郊庙歌辞·五郊乐章·青郊迎神  

唐乐府  

缇幕移候，青郊启蛰。  

淑景迟迟，和风习习。  

璧玉宵备，旌旄曙立。  

张乐以迎，帝神其入。  

惊蛰，二十四节气中的第三个节气。在经历过立春和雨水之后，中国的大部分地区到了这一天会越来越深刻的感觉到“春天来了！”的感觉。  

此前，动物入冬多藏伏于土中，不饮不食，古人称之为“蛰”；到了“惊蛰”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”，顾名思义，“惊蛰” 是指天气转暖，春雷初响，惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时期，此时过冬的虫卵也将开始孵化，由此可见“惊蛰”是反映自然物候现象的一个节气。然而从科学的角度讲，真正使冬眠动物苏醒出土的，并不是隆隆的雷声，而是气温回升到一定程度时地中的温度。有谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”，“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥”。意思就是惊蛰日前后听到雷声是正常的，风调雨顺，预示着这是一个好年景。  

拟古  

陶渊明  

仲春遘时雨，始雷发东隅。  

众蛰各潜骇，草木纵横舒。  

翩翩新来燕，双双入我庐。  

先巢故尚在，相将还旧居。  

自从分别来，门庭日荒芜；  

我心固匪石，君情定何如？  

在惊蛰时，一些地区流行着祭白虎、吃梨、打小人、吃烙饼的习俗。  

祭白虎是惊蛰的特色活动，白虎在民间传说里除了是守护一方的神兽，也掌管着中国的民间的口舌、是非。在神话传说里白虎一直是张着大嘴的样子，所以它会吃人。在惊蛰这天，白虎就出来觅食，要是有人不小心犯了多口舌、议论别人是非的罪，就是触犯了白虎，白虎会降罪给这个人，让他一年都倒霉。因此人们为了自保，会在惊蛰那天祭白虎。  

"惊蛰吃梨"是民间流行的习俗，因为“梨”与“离”谐音，有远离的意思。惊蛰又是昆虫苏醒的时候，农民在这天吃梨据说可以让虫害远离庄稼。而且惊蛰的时候天气干燥，吃梨可以清热去火，这样一举两得的习俗非常受大家欢迎。  

打小人也是惊蛰的习俗，以前大家相信一些不干净的东西，都是和昆虫一样生活在阴暗的角落里，一开始大家是拿着清香、艾草，熏家中四角，驱赶这些不干净的东西。后来就发展成木拖鞋拍打纸公仔，称为“打小人”。  

吃烙饼是山东的习俗，在惊蛰的时候人们用粮食烙饼，祈祷今年的粮食可以丰收。  

惊蛰 左河水  

一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红。  

九九江南风送暖，融融翠野启春耕。  

所有这些遍布各地的风俗，虽然千变万化，不尽相同，但大都反映了农民对于丰收的渴望，以及那颗掩饰不住的吃货的心！除此之外，民间还流传有惊蛰吃蛋的说法，据说是因为惊蛰这一天要祭祀白虎，而白虎通常都是血盆大口，獠牙外翻的形象，人们只好以蛋喂食，饱食之后的白虎自然就不会伤人了。而经过演变，当初喂给白虎的鸡蛋，如今变成了人们自己享用的美味佳肴，说到底，还是要吃！  

不过对于大多数中国人来说，惊蛰吃梨应该是最流行最普遍最为普罗大宗所接受熟悉的习俗了。春回大地之时，气候往往比较干燥，很容易使人口干舌燥。生梨，性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效，所以梨特别适合在这个季节食用。同时饮食起居应顺肝之性，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。  

惊蛰  

非亚  

傍晚，七点，窗外的雨，闪电，把一切都照亮了，之后是雷鸣，春天的雷，第一次的雷鸣，又清脆，又突然，我听见了，惊奇，兴奋，跑到窗下，我只是想看看，冬天之后天空打雷的样子。风刮着，雨更大了，淡绿色的垂帘也飘了起来，而我回过头，在昏暗的房间，好象看到一个满脸怒气的人跑到了我们中间，粗野，高大，穿着陈旧的蓝布衣，仿佛在说：“我从冰凉的海底和岩石浮上来，进入到空旷的夜晚，云，把一切都弄脏了，当人们从门扉紧闭的冬天里出来，风，把他们的头发全吹乱了……。而我，宁愿在山顶呆着，以便我，可以从一个地方滚到另一个地方，我唱歌，跳舞，扭着屁股，那怕在大庭广众下出丑又怎样呢？我可不想像你们，在难得的春天面前还保持风度和沉默”。四月初了，雨还在下，我想起两天前回乡下时的情景：地上湿漉漉的，在通往郊区的路上，又肥又好看的南瓜苗，从菜地里，长了出来，一大群燕子，划着弧线，另一些，一字排开，像一群，等着某种活计的乡下人，正站在高高的电线杆上，它们飞，鸣叫，脑袋东歪西扭，快活得把路上的我们忽略成空气，仿佛在说，“多美，多棒，多好的季节啊，这么多虫子，从地里冒了出来，吃都吃不完”。